2000년 전 한반도에 스며든 ‘인도 문화’ 문병채 박사의 신 해양실크로드 한반도 실크로드의 거점 ‘김해’ <하>

2014년 04월 17일(목) 19:25

고대의 김해항 인도공주 허황옥이 이곳을 통해 김해로 들어왔고, 뒤에 보이는 산을 넘어 1㎞ 쯤 떨어져 있는 가락국왕궁으로 들어갔다고 전해지고 있다(산 너머는 현재 김해시)

가락국의 수도 ‘김해’는 약 2000년 전 한반도 최대의 국제무역항이었다. 중국, 일본은 물론 동남아, 인도까지 교류했다. 가라국은 강력한 왕권을 가진 큰 나라로 발전하지는 못했으나, 누구보다 화려하고 부유한 생활을 누렸다.
이 같은 사실은 오랜 역사 속에 묻혀졌으나, 유적발굴과 함께 학자들의 연구를 통해 많은 부분이 밝혀졌다.

허황옥이 배에서 내렸던 가야 포구인 ‘봉황대(벌포진)’에 들어섰다. 뒷산에 흐드러지게 핀 벚꽃에 둘러싸인 포구가 정겹게 느껴졌다. 바람이 불자 벚꽃 비가 내린다. 사계절 모두 다 매력적이지만, 벚꽃이 피는 봄이 특히 장관이다.

봉황대 길을 따라 걷다보니 유적지를 자연스레 볼 수 있다. 복원된 고대 포구마을이 보통 공원과 사뭇 달라서 좋다.

남해에서 들어온 배는 낙동강 지류로 김해로 흘러드는 해반천 수로를 통해 봉황대 선착장에 닿았다. 봉황대 남쪽은 낙동강이 나팔 모양으로 입을 벌려 남해가 되고, 서쪽은 해반천이 바다와 만나는 강어귀가 된다. 당시에 김해평야는 존재하지 않았다. 뻘밭이었다.

가야시대 주거인 ‘수혈주거지’, 창고인 ‘고상가옥’, 가야인의 ‘배’, 그리고 허황옥을 기다리던 ‘망루’ 등이 복원된 해방천(낙동강 지류)변에 넓은 잔디밭과 함께 복원돼 있다. 그리고 뒷산으로 이어지는 가벼운 등산로가 있어 산책에 안성맞춤이다. 산길을 따라 산정 망루에 서니 김해 시내가 한눈에 들어온다. 반대편 아래로 김해패총과 궁중이 있었을 곳으로 추측되는 김해시청, 더 멀리 김수로왕능과 허황후능이 보인다. 정면으로는 낙동강 하구가 멀리 아스라이 보인다.



2000여년 전 김해 앞 바다에 호화찬란한 배 한 척이 나타났다. 인도에서 온 허황옥이 탄 배다. 저 멀리 보이는 낙동강이 구부러져 바다와 접하는 뛰어나온 곳이 아마 ‘신귀(김수로왕의 신하)’가 마중 나갔던 ‘승첩(勝捷)’이란 곳일 게다. 그리고 저 남해 바다에 육지처럼 떠 보이는 섬이 ‘유천(김수로왕의 신하)’이 마중 나갔던 ‘망산도’일 것이라 생각했다.

이들 안내와 함께 드디어 벌포진(해방천 봉황대)에 배가 닿았다. 멀리 아유타국에서 온 젊은 처녀는 일행 20여명과 함께 배에서 내렸다. AD 48년 이었다. 이름은 허황옥(許黃玉)이고, 인도 공주였다.

공주는 육지에 올라 비단치마를 벗고 땅의 신령님께 먼저 제사를 지냈다. 긴 항해로부터 무사하게 육지에 닿게 해준 토지 신에게 감사의 예를 올리는 절차를 먼저 행한 것이었다. 그리고서 마중 나온 가락국 김수로왕에게 “저는 아유타국 허황옥입니다”라고 인사했다. 이로써 가락국 임금은 멀리 인도 공주를 왕비로 맞이하게 된다.



그 왕비는 김수로 왕과의 사이에서 아들을 10명이나 낳았다. 첫째는 태자로 책봉(거등왕) 되고, 둘째와 셋째는 허씨 성을 따르게 하고, 나머지 7명은 보옥선사(허황옥의 오빠)를 따라 가야산에 들어가 도를 배우다가 방장산으로 들어가 운상원을 짓고 다년간 좌선해 모두 성각(成覺)이 되었다.

그래서 김해 김씨와 김해 허씨는 같은 조상의 자손이 되었고, 오늘날 600만명이나 되는 한국 최대 성씨의 조상이 되었다.

이 전설 같은 이야기는 여러 학자들의 고증으로 점차 역사적 사실로 들어나고 있다.

특히 고고학자인 김병모 교수의 연구는 많은 새로운 사실을 알려주고 있어, 우리에게 더욱 관심을 갖게 하고 있다.

김 교수에 따르면, 김수로왕능 정문에 새겨진 ‘쌍어문양(雙魚紋樣)’의 흔적을 따라 고증한 결과, 인도 ‘아요디아(코살라국)→미안마→운남→쓰촨(안악현)→한반도’로 이동해 왔다고 설명한다.



그녀의 고향에 대해서는 여러 설이 있으나, 먼 곳에서 바다를 건너온 사람이라는 것만은 분명하다. 그녀는 선진국의 사치스러운 생활물품인 비단, 보석, 향신료 등을 가락국에 전했고, 고대 한반도 문화를 더욱 풍부하게 했다. 그리고 당시 김해가 세계로 연린 국제 교역도시가 되게 하는 원동력을 주었음에 틀림없다.

당시 가락국이 얼마나 국제 교류를 활발하게 했는가를 증거 하는 사례들은 많다. 신라 석씨의 시조인 석탈해도 바다를 건너 역시 김해에 먼저 도착했으며, 가락국왕 하지는 479년에 중국 남제에 사신을 보냈다는 기록도 있다.

그리고 미국 언어학자 그리핀저에 의하면 한국어에는 400여개의 고대 인도어가 있는 것으로 알려져 있다. 그 중요한 것만 보면 벼, 쌀, 풀, 알, 씨, 가래(농기구), 메뚜기(곤충) 등 농업문화 ‘키워드’ 들이 모두 드라비다어 계통의 어휘라는 것이다.

드라비다어는 힌두어가 형성되기 이전에 토착민들이 사용하던 인도어이다. 당시 드라비다족들은 벼농사 법은 아프리카 남부 마다가스카르 섬에까지 전파시켰었다.

또한 ‘가야’이라는 말이 인도 고대어에서 ‘물고기’를 뜻한다고 한다. 따라서 쌍어문양과 함께 신어사상으로 허황옥 일행에 의해서 전해지면서 자연스럽게 ‘국가명칭’이 된 것으로 보고 있다.

뿐만 아니라, 우리는 알게 모르게 인도 문화에 젖어서 여태껏 살아왔는지도 모른다. 아마 까무잡잡한 피부와 둥글고 큰 눈을 가진 필자도 인도인 닮았다고 늘상 듣는다. 우리나라에 나 같이 생긴 사람이 한 둘 이랴?

문병채 (주) 국토정보기술단 단장·전남대 지리교육과 겸임교수