[동인선생의 역경 강좌](217)육십사괘해설:62. 뇌산소과(雷山小過) 中 “초육(飛鳥而凶), 육이(過其祖 遇其妣), 구삼(弗過防之 從或戕之 凶)”

2024년 10월 17일(목) 19:40

소과괘 초육의 효사는 ‘비조이흉’(飛鳥以凶)이다. 즉, ‘나는 새처럼 빠르니 흉하다’는 뜻이다.

초효는 양위에 음효의 부중부정한 음유(陰柔)의 소인으로 날개의 끝에 있는데 구사와 상응해 높이 날으려고만 한다. 이는 소과의 우(憂)를 범하는 것이고 계사의 불의상(不宜上)의 뜻에 맞지 않다.

상전에서는 ‘날으는 새처럼 빠르니 흉하다는 것은 화(禍)를 자초해 어쩔 수 없다’고 해 ‘비조이흉 불가여하야’(飛鳥以凶 不可如何也)라고 말한다. 이때는 함부로 나서지 말고 정도(正道)를 지키고 있어야 한다.

초육과 상육은 날개의 끝이다. 소과는 날개의 힘이 약해 올라가는 것은 흉하고 내려오는 것은 좋다(不宜上 下宜 大吉). 초육은 음유(陰柔)를 가지고 양위(陽位)에 있기 때문에 경솔하고 시끄럽기 때문에 날아가 망(網)에 걸려 흉을 초래한다. 초육은 군측에 있는 구사와 상응(相應)해 음유부재(陰柔不才)임을 망각하고 승진(升進)을 희망해서 망동(妄動)하여 스스로 흉을 초래하니 어쩔 수 없다.

점사에서 초육을 얻으면, 탐욕을 가지고 일을 이루려해 실패하고 마는 때이다.

탐욕을 버림으로써 몸에 피해가 미치지 않도록 경계해야 한다. 분수에 맞는 일에 만족할 수가 없고 자신의 재량(才量)에 넘치는 일에 손대어 실패할 뿐만 아니라 상해(傷害)를 입거나 법망(法網)에 걸려 벌을 받을 위험을 만나는 때이니 이를 엄히 경계해야 한다. 변괘의 풍(豊)에도 감옥에 갇혀 형벌을 받는 상이 있다. 운기, 운세는 분수를 모르고 지위나 재물을 탐하다가 파멸을 부르므로 은인자중해야 한다. 사업, 거래, 교섭, 담판 등도 예상 밖의 손실이 있고 의외의 결과를 초래하니 잘못된 망상(妄想)을 버려야 한다. 소망 등 바라는 바도 급공(急功)을 희망해 대패(大敗)로 끝난다. 주소에 어려움이 있으니 움직이지 말고, 물가는 생각지 못한 것이 폭등해 폭락하는 기미가 있다. 혼인은 때가 아니고 잉태는 화합이 안 돼 어렵다. 병은 치료의 시기를 놓쳤고 무리하게 움직이면 더욱 깊어진다. 기다리는 것은 기대 밖이다. 가출인은 돌아오고 싶어도 돌아올 수 없고 경찰서 등에 잡혀 있을 수 있다. 분실물은 어디에서 잃어버렸는지 알 수 없고 찾기 힘들다. 날씨는 장마가 잠시 그치고 흐린다가 맑아진다.

‘실점예’에서 소과괘를 만나면 일단 새가 둥지를 떠나는 상이니 가정을 떠나거나 이별이 있는 때이다. 특히 부부가 잠시 별거하거나 떨어져 사는 일이 생긴다. 초효에서는 이제 갓 태어난 어린 새가 깃털이 나고 충분히 성장할 때까지 둥지를 떠나지 말아야 하는데 성급하게 날아 오르려 하여 불운(不運)을 당하는 시기다. 초효는 구사와 상응해 일을 도모하고자 하나 구삼이 이를 방해하니 힘이 돼줄 사람을 믿었으나 힘이 되지 못해 하고자 하는 일에서 실패한다. 근신(勤愼)하고 정도를 지켜야 한다.


소과괘 육이의 효사는 ‘과기조 우기비, 불급기군 우기신 무구’(過其祖 遇其妣, 不及其君 遇其臣, 无咎)이다. 즉, ‘할아버지를 지나쳐 할머니를 만나니, 임금에 게는 이르지 못하고 신하를 만나면 허물이 없다’는 뜻이다.

이효는 음위에 음효로 유순중정하다. 육오는 음위이니 할머니요 육오와 친비하는 구사는 할아버지이다. 육이는 구사와 상응하지 않으니 지나쳐 버리고(過其祖), 육오인 할머니를 만나니(遇其妣) 임금에게는 미치지 못하고 신하를 만난 격이다. 그러나 육오 할머니는 육이에게는 더욱 친근하고 같은 음으로서 동류의 정(情)을 느끼며 말이 잘 통한다. 따라서 육이는 자애로운 할머니를 통해서 할아버지에게 육이가 하고자 하는 바를 전달할 수 있으니 허물이 없다.

상전에서는 ‘임금에게 이르지 못한다는 것은 신하는 임금을 넘어서는 안됨을 말한다’해 ‘불급기군 신불가과야’(不及其君 臣不可過也)’라고 말한다.

이때는 드러나는 사람(六五)보다 드러나지 않는 사람(九四)의 도움을 받는다. 바로는 못 들어가고 좀 기다렸다가 간다든가 은밀한 거래를 한다. 육이는 유순중정(柔順中正)에 있어 직접 부딪치지 않고 지나쳐 형통(亨通)함을 얻는다.

괘상의 위치를 살펴보면, 육이는 손주 며느리이고 ‘조’(祖)는 육오의 조부(祖父)로서 음유 온화한 좋은 할아버지이며 ‘비’(妣)는 구사의 조모(祖母)로서 위엄을 갖춘 강한 할머니이다. 육이는 유중의 덕(德)이 있는 정숙한 손주 며느리로서 이‧삼‧사 손순(巽順)의 주효이니 육오의 조부를 공경하고 봉사하며, 구사의 조모에게도 그 남편의 명령에 따르는 것과 같이 순종하는 태도로 만난다. 즉, 육이는 육오 음유의 군(君)에 공경을 다하면서도 구사의 유력한 측근인 신(臣)과 일을 도모한다. 이는 육오를 가볍게 보는 것이 아니고 오히려 어려워서 측근을 통하는 것이다. 이처럼 군(君)에 미치지 못하고 신하를 만나도 신하는 끝까지 군을 능멸하지 않는다는 것이 상전의 견해이고 이를 ‘불급기군 신불가과야’(不及其君 臣不可過也)라고 말한다.


점사에 서죽을 들어 육이를 만나면, 소과 중에서 작은 일은 이루어진다.

일상의 일들은 육이에서 일어나고 성취할 수 있다. 겸허함으로써 앞일을 잘 헤아리고 손윗사람을 존중해 잘 따르면서 가르침을 받아 일을 처리해가면 잘 돼 간다. 이것이 성공의 요건(要件)이다. 운기, 운세는 자신의 분수에 맞는 일을 하면 순조롭고 바라는 바도 이뤄진다. 사업, 계획의 추진은 손윗사람을 잘 따르고 순종하면 진행이 무난하나 교만하면 불가하다. 교섭, 담판, 거래 등은 주인, 사장 등을 직접 상대하기 보다는 그 아랫사람을 통하는 것이 유리하다. 주소 이전 등은 무리하지 않으면 무난하다. 여행, 외출 등은 반길(半吉) 반흉(半凶)이다. 물가는 유지되는 가운데 약간의 오름세가 있다.

혼인은 겸손하게 자신의 의지를 표시하고 기다리면 윗사람이 다 알아서 진행해 준다. 장수(將帥)를 노리고 있었는데 말을 쏘아 그 말에 만족한다는 의미가 있으니, 상대의 언니를 노리고 있었는데 동생을 얻는 그러한 일이 있다. 잉태는 늦어지나 시어머니의 사랑을 받아 평안하다. 병은 오래 끄는 경향이 있으나 다른 사람의 의견을 듣고 요양에 전념하면 나아진다. 기다리는 것과 가출인은 늦어지나 소식이 있고, 분실물은 판명은 되나 찾기 힘들다. 날씨는 흐리다가 비가 올 수 있으며 바람이 분다.

‘실점예’에서 육이를 만나면, 드러내지 않고 은밀히 차상위의 실권자를 만나 문제를 풀어가는 것이 좋으며, 드러난 사람보다는 드러나지 않는 사람을 만나 도움을 받는다. 바로는 못 들어가고 보결, 후보 등으로 좀 기다렸다가 들어가며 은밀한 거래 등을 통해 일이 이뤄지나, 소과는 새가 둥지를 떠나는 괘이니 삼효에서 내분의 갈등으로 흉을 만난다.


소과괘 구삼의 효사는 ‘불과방지 종혹장지 흉’(弗過防之 從或戕之 凶)이다. 즉, ‘다소 지나치게 방비하지 않으니 남에게 해를 당해 흉하다’는 뜻이다.

삼효는 하괘의 극으로 위태롭고 불안한데 양위에 양효로 지나치게 양강(陽剛)하다. 더욱이 상육과 정응해 상육을 믿고 날아 오르려고 하나 음의 세력이 강한 소과괘이니까 음의 소인세력들이 구삼의 비상을 막기 위해 죽으려 하는 상황이다.

상전에서는 ‘남에게 해를 당한다는 것은 몹시 흉함’이라고 해 ‘종혹장지 흉여하야’(從或戕之 凶如何也)라고 말한다. 이때는 안에서 내분이 일어난다. 내부의 방해, 내부적인 갈등으로 인해 문제가 발생한다. 결국 음유(陰柔)한 소인의 시기와 증오의 대상이 돼 그들로부터 끊임없는 가해를 받는다. 위기상황에 대처하는 방비를 철저히 하지 않으면 안되고 정신적으로 무척 고통이 심하게 되는 시기이다.

소과괘는 음이 지나치고 많고 양이 지나치게 부족한데 구삼과 구사에서는 모두 양효로서 ‘지나치지 않는다’고 해서 ‘불과’(弗過)라고 한다. 이는 자기가 지나친 것이 아니고, 지나친 것이 자기 몸에 미치는 것을 막지 않으면 안된다는 의미다. 그러나 음(陰)의 소(小)를 가지고 이미 지나치게 높은 위치에 있는 상육과 음양상응하고 있기 때문에 흉이 강하게 자기에게 미치는 위험을 가지고 있다. 그래서 ‘죽일 장(戕)’이라는 상해(傷害)를 입는 것이다.


점사에서 서죽을 들어 구삼을 만나면, 상해(傷害) 등의 재액(災厄)이 밖에서 밀러오는 때이므로 엄중한 경계가 필요하다. 변괘의 예(豫)는 즐기라는 것이 아니고 폭도들의 습격에 미리 준비 대비하라는 가르침이다.

운기, 운세는 위험한 때로 동료들에게 유혹에 빠지거나 끌려 들어가 법에 저촉되는 일을 하여 법망에 걸리는 일이 있고 수난(水難), 화난(火難) 등을 주의해야 하며 매사에 나아가는 것을 보류 포기해야 한다. 사업은 나쁜 인연 있는 사람과 손을 잡아 실패하거나 나쁜 친구와 쾌락에 빠져 사업을 망쳐 버릴 수 있으니 좋지 않는 인간관계를 빨리 청산하고 갱생(更生)하지 않으면 안된다. 소망, 바람 등도 결코 이뤄지지 않으니 신중하게 때를 기다려야 한다. 교섭, 담판, 거래 등은 상대방의 솜씨 좋은 말에 넘어가거나 분수에 넘친 일로 명예를 더럽힌다거나 간사한 음모에 빠져 실패하고 벌거숭이가 될 수 있다.

주소에 어려움이 있고 이전은 좋지 않다. 물가는 다른 것에 끌려 들어가 급락한다.

혼인은 색난(色難)의 상이 있어 불가하다. 잉태는 산모가 무리해 난산의 우려가 있고 임산은 길하다. 병은 밖에서 전염된 중환난증(重患難症)으로 자신의 신체를 무리하여 중병이 될 수 있다. 기대하는 것은 기대 밖이고 가출인은 좋지 않은 사람에게 끌려 나가 위험하니 빨리 찾아야 하며 분실물은 숨겨있어 찾기 힘들다. 날씨는 흐리고 비가 온다.

‘소과괘 구삼’을 얻은 ‘실점예’에서 소과괘는 상괘 진(震) 장남이 하괘 간(艮) 소남 위에서 움직이는 남색(男色)의 상으로 구삼의 시기에는 서로 등을 맞대고 불화(不和)하며 소남은 장남에게 압도당해 장남이 하라는 대로 하여 화(禍)를 불러온 것이다. 서로 반목 갈등이 심해 결국 헤어지게 되고, 소남은 공손하게 행동함으로써 장남의 끊임없는 협박과 위해에 대한 방비를 철저히 해야 할 때이다.

간밤에 도둑을 맞은 상인이 ‘도둑의 체포 여하’를 문점해 ‘소과괘 구삼’을 얻고 다음과 같이 점고했다. 소과괘는 하괘 소남이 간산으로 가만히 있는데 주도권을 쥐고 있는 상괘 장남이 시키는 대로 해 도둑질을 한 것이다. 소과괘의 초․이․오․상효는 음이고, 삼․사효는 양으로 이 모양이 마치 날으는 새, 비조(飛鳥)의 모양이기 때문에 ‘비조유지음’(飛鳥遺之音)이라 하고 분출의 상이다. 이제 구삼은 새의 날개가 아니고 가운데인 동체(胴體)에 해당하기 때문에 아직 분출할 생각이 없고, 가까이에 숨어 있다가 삼일 후에 도망가려고 할 때 잡을 수 있다. 그것은 오효의 효사에‘공익취피재혈(公弋取彼在穴)’이라 하여 공이 화살 하나를 취해 굴속에 있는 짐승을 잡는다고 했고, 삼효에서 오효까지 삼일로 볼 수 있기 때문이다. (동인·도시계획학박사)