| [동인선생의 역경 강좌](제67강)17. 택뢰수(澤雷隨) 中 “관유투 출문교(초구), 계소자 실장부(육이), 계장부 실소자(육삼)” 동인선생 |
| 2026년 07월 23일(목) 18:34 |
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초효는 하괘의 주효로서 양위에 양효가 있어 그 위가 바르다. 초효이니 따름의 첫 움직임이다. 당자의 인생 진로, 소속한 관청과 직장 등에 변화가 있다. 투( )는 ‘변할 투’로 그만둔다는 것이고, 관(官)은 집, 관직, 벼슬이다.
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초구는 따름의 시작이다. 관투(官 )라는 것은 지금까지 근무했던 직장의 변화가 있다는 것이다. 관직은 쉽게 바뀌는 것은 아니지만 때가 그러하니, 때의 세력이 그렇게 시키니 변화가 있다는 것이다.
변하는 시기에는 따르는 것이 올바르고 길하다고 해서 ‘정길’(貞吉)이라고 했다. 그래서 지금은 따라갈 때이므로 변화에 따라가야 한다.
괘사(卦辭)에서도 ‘따르면 크게 형통하고 이롭고 바르다(隨 元亨利貞)’고 했다. 그러나 자기가 먼저 가는 것이 아니고 수동적으로 따라가는 것이며 나쁜 일에 따라 가는 것은 아니고 올바른 일에 따라가야 하는 것이지만, 따라서 행하는 것이니 대성공은 아니고 허물이 없는 정도이다(无咎).
초효는 진(震)의 성괘주효로서 진이 분출해서 움직인다는 것을 강조하고 있고 진을 관(官)으로 하니 관의 변화가 있다고 말했다.
‘출문교 유공’(出門交 有功)이란 ‘집 안에 들어와 있지 않고 밖으로 나가 남과 교제하면 좋은 일이 있다’는 의미다. 즉, 지금은 관의 변화가 있어서 지위가 밑으로 내려 왔거나 승진 가능성이 없는 데로 이동해서 별로 재미없는 결과가 발생했다. 그러나 그럴수록 집안에 문 닫고 두문불출(杜門不出)하거나 자기가 좋아하는 사람하고만 교제하면 안된다는 것을 경계해 훈계하고 있는 것이다.
상전에서도 ‘관이 변하는 것은 바름을 따르면 길하다. 문 밖으로 나가 사귀면 공을 이룬다는 것을 잃지 않음’이라고 해 ‘관유투 종정길야 출문교 유공 불실야’(官有 從正吉也 出門交 有功 不失也)라고 말한다. 이때는 문 밖으로 나오면 반드시 경사가 있고 이로써 시험은 합격하고 이사를 가게 되며 결혼 등을 할 수 있다.
점사에서 수괘(隨卦)의 초구<<※각주=하락이수(河洛理數), 세운에서 초효를 만나면, 벼슬한 자는 자리를 옮기되 정도를 좇아야 한다(則遷位以從正道/즉천위이종정도). 선비는 마침내 아름다운 기회를 얻는다(則多得佳會/즉다득가회). 서속은 많이 획리한다(則多獲利/즉다획리)>>를 얻으면 지금은 변화 동요가 많은 때이다.
사업적으로는 새로운 일이 발생하고 공사직을 비롯한 직업에서도 하향식의 변화가 일어나는 시기이다. 관직, 직장 등에서 낮은 자리로 변화가 있다. 이러한 변화에 따라가야 길(吉)을 얻을 수 있고 따라간다고 했을 때 도움을 받을 수 있는 사람이나 원조자 등이 없으면 길함을 오래 유지할 수 없다. 그래서 평상시에 남과의 교제를 넓혀 두는 것이 좋고 혼자하려 하면 바람은 이뤄지지 않는다.
사업, 전업, 취업 등은 윗사람, 선배 등의 말을 따르는 것이 좋고 그들의 힘을 빌려 달성할 수 있는 시기이기도 하다. 혼인은 갑자기 진행돼 급히 이뤄지는 경우가 있고, 잉태는 무사하다. 기다리는 사람은 오고 가출인은 상대가 데리고 가서 쉽게 돌아오기 힘들며 분실물 또한 찾기 힘들다. 병은 효위(爻位)로 보아 다리 각기병, 구토 등 초기이니 치료 회복가능하다.
‘실점예’로 ‘모 경찰간부의 전출명령 결과 여하’를 득괘해 ‘수괘(隨卦) 초효동’을 얻고 변괘가 택지췌(澤地萃)가 돼 다음과 같이 점고했다. ‘남자가 부인의 말을 잘 들어 서남방의 부임지로 떠나 부임지에서 사람과 재물을 많이 모으고, 초효는 상효와 같은 기간으로 볼 수 있으니 5, 60일후 다시 돌아올 것이다’고 말했다. 역시 그러했다. 효사에서도 문 밖으로 나오면 공이 있다고 해서 ‘출문교 유공’이라 했으니 현재의 근무지를 나오면 큰 재물을 많이 모으고 사람들과 많이 교류하면 공이 있다.
‘자치단체장 지방선거에 출전한 모인의 당선 여하’를 입서해 ‘수괘(隨卦) 초구’를 얻은 [실점예]에서 점고하기를 “효사에 ‘관유투’라 했으나 당자는 공직에 몸을 담고 있다가 사퇴하고 선거에 나온 사람이다. 수괘는 똑똑한 장부(下卦 震卦)가 능력이 부족한 소녀(上卦 兌卦)를 흠모해 따르는 괘이니 본인이 리더는 아니고 자신보다 못하지만 경험 많은 자를 따라가서 이인자로서 참모 역할을 하면 ‘출문교 유공’이라 했으니 큰 공을 세우고 상당한 자리는 보장 받을 수 있다”고 말했다. 그러나 당자는 단체장을 하고자 하는 욕심과 의욕으로 끝까지 선거를 뛰었으나 본인이 출전하고자 하는 당이 유력한 당과의 합병으로 인해 무산되고 말았다.
수괘 육이의 효사는 ‘계소자, 실장부’(係小子 失丈夫)다. 즉, ‘어린 것(초구)에 매어 집착하면 어른(구오)을 잃는다’는 뜻이다.
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이효는 음위에 음효로 유순중정의 효이다. 육이의 응효는 구오인데 구오까지는 음과 양이 막고 있어 너무 멀다. 그러나 초구는 친비하면서 너무 가까이에 있다. 육이는 마땅히 구오를 따라야 하지만 초구에 끌려 구오를 잃고 만다. 유순 중정한 여인이 가까이 있는 매력적인 젊은 청년에게 반해 인군과 같은 훌륭한 남편감을 잃어 버린 격이다.
효사는 초구인 소자에 메이게 돼(係小子) 오효 장부를 잃는다(失丈夫). 결국 소탐대실(小貪大失)이다. 오호 애재(嗚呼 哀哉)라!
상전에서는 ‘소자를 따른다는 것은 동시에 양쪽과 가까이 친할 수 없음을 말한다’고 해 ‘계소자 불겸여야’(係小子 不兼與也)라 말한다. 이때는 크고 작은 어떤 일을 선택하게 되는 때인데 순간을 참고 견디지 못해 큰 것을 놓치고 작은 것을 선택하고 만다. 이는 좋지 않은 일임이 분명하고 이를 우리는 흔히 운명의 엇갈리는 상황이고 ‘내 복이 이 정도’라는 생각을 하게 되는 경우이다.
점사에서 서죽을 들어 육이<<※각주 =하락이수(河洛理數), 세운에서 이효를 만나면, 범인은 모두 안녕치 못하고(凡人皆不安寧/범인개불안녕), 혹 소인이 시비의 누를 끼쳐 구속되는 재앙이 있다(或小人是非之累 而有拘絆之災/혹소인시비지루 이유구반지재/絆 얽애맬 반). 당관자는 피해 물러남이 마땅하고(當官者宜退避/당관자의퇴피), 진취자는 마땅히 기미를 알아야 한다(進取者宜知幾/진취자의지기)>>를 얻으면, 작은 일에 얽매어서 큰 것을 놓치는 때이다. 가까운 자에게 끌려 본래의 지망 등을 잃는다. 오래된 것, 연장자 등을 따라야 할 때이나 눈 앞의 소리(小利)에 집착해 큰 이익을 놓쳐 버리고 후회한다.
사업, 지망 등은 사소한 것에 집착한 나머지 큰 것, 대업을 놓치는 수가 있고 취업, 전업 등에서는 두 군데, 두 곳에서 기회가 주어졌는데 월급이 작거나 작은 일을 시작하게 될 수 있다. 사업 경영자는 젊은 사원을 선호한 나머지 노련한 직원을 퇴사시키는 일이 일어난다. 혼인은 신분도 낮고 나이가 젊은 쪽 상대에게 더 많은 호감을 가져 상당히 좋은 인연 있는 상대를 놓칠 수 있다. 잉태는 산기(産期)가 다가오는데 너무 많은 일을 하거나 절제를 지키지 않아 고통이 심하고 유산할 우려가 있으니 주의해야 한다.
기다리는 사람은 온다는 약속을 깨고 옆으로 새 버릴 수가 있고 가출인은 이성을 따라 나갔고 여자는 찾을 수 있으나 남자는 찾지 못할 수 있다. 분실물은 중요한 것(九五)은 잃어버리고 빈껍데기만(初九) 찾는다. 병은 귀혼괘가 돼 중태 절망으로 좀처럼 치유가 어렵다.
‘스카웃하려는 회사의 선택 여하’의 ‘실점예’에서는 사장이 연장자이고 연륜이 오래된 회사를 선택해야 한다.
‘임신부인의 출산 여하’를 물었다면, 아이를 낳게 되면 남편을 잃을 수 있다.
다른 ‘실점예’로 ‘모인의 딸 혼례의 길흉 여하’를 문점받아 점고하기를 ‘지금 이효를 얻은 것을 보면 딸은 자신보다 나이가 어린 남자(초구)를 좋아해 그와 결혼하고자 하나, 자신보다 나이가 많은 지위가 높은 사람(구오)과는 나이 차가 많아 혼인을 거부하고 있다. 결국 나이 어린 사람에게 시집을 가게 돼 지위가 높은 사람을 놓치게 되니 이를 계소자 실장부(係小子 失丈夫)라 한다’고 말했다. 역시 그러했다.
수괘 육삼의 효사는 ‘계장부, 실소자, 수유구득, 이거정’(係丈夫 失小子, 隨有求得, 利居貞)이다. 즉, ‘큰 것에 얽매어서 작은 것을 잃는다. 따라가서 구하면 얻게 되나 바르게 거처함이 이롭다’는 의미다.
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삼효는 양위에 음효로 음유한 부정부중한 사람으로 권력을 가지고 있는 공경대부인 구사와 친비해 자신의 욕심을 채울 수는 있으나(係丈夫), 초구, 육이 등의 아랫사람들과는 응 또는 비하지 못해 인연 관계 등은 끊어지고 만다(失小子). 구사도 음위에 양효로 가히 바른 사람은 아니다. 구사를 따라가면 얻음은 있는데(隨有求得), 과연 이러한 행위 보다는 조용히 거하는 것이 이롭고 올바른 행동이 아닐까(利居貞).
육삼은 육이와는 반대로 장부에 얽매이면 소자를 잃는다는 것이다. 수괘(隨卦)에서는 음효는 모두 양효에 따르는 것으로 보지만 성괘주의 초구도, 정괘주의 구오도 육삼과는 응비(應比)가 돼 있지 않다. 그래서 따른다는 것을 스스로 나가서 따를 상대를 구하지 않으면 안되지만, 한 쪽을 따르는 상대를 구하려면 구오의 군(君)에 따르는 것이 당연하고 그러면 초구를 잃게 되는 것이다.
상전에서는 ‘대장부를 따른다는 것은 소자를 버리려 함을 뜻한다’고 해 ‘계장부 지사하야’(係丈夫 志舍下也)라고 말한다. 이때는 어떤 일을 선택하는데 있어서 큰 것을 얻고 작은 것을 버리니 좋은 선택을 한다. 사업은 점점 좋아지고 이성 역시 계속 발전한다. 시험도 합격할 수 있고 승진도 좋다.
점사에서 서죽을 들어 육삼<<※각주=하락이수(河洛理數), 세운에서 육삼을 만나면, 벼슬한 자는 사람들이 보호하고 들어줘 작록이 숭고함을 득한다(得人保擧而爵崇/득인보거이작숭). 선비는 주사가 이끌어 주어 명을 구함에 가히 득한다(則得主司援引 而求命可得/득주사원인 이구명가득). 서속은 영모함을 가히 득할지나, 다만 모두 마땅히 도의를 스스로 편히 여겨야 이로움을 득할 자다(營謨可得 多皆宜道義自安 及爲得利也/영모가득 다개의도의자안 급위득이야)수흉자는 소구와 음인의 탄식을 막아야 한다(數凶者 防小口陰人之嗟/수흉자 방소구음인지차)>>을 얻으면 일단 육이와는 정반대의 판단을 한다. 사업, 거래 등에서는 눈 앞에 있는 이득보다는 장기적인 득실까지 생각하고 판단해 좋은 쪽을 선택해야 한다. 바람, 취업, 전직 등은 사장이나 대선배에게 부탁해야 하며 이로 인해 이뤄질 것이나, 처자(妻子)와는 헤어지게 되고 지금까지 교제해온 사람들과는 배신 등으로 단절(斷絶)될 수 있다.
혼인은 자신의 이상(理想)인 상대를 고르기 위해 그동안 사귀었던 소꼽친구를 기꺼이 포기한다. 잉태는 ‘계장부 실소자’라 했으니 초기라면 영양 섭취와 절제로 주의에 만전을 기해야 하나 만일 임산 수술을 하는 경우라면 모체(母體)를 구하기 위해 인공유산도 감수해야 한다. 기다리는 사람은 해가 서산 아래로 져서 돌아올 기미가 없고 가출인은 함께 나간 사람을 버리고 홀로 돌아올 수 있으며 분실물은 찾을 수 있다. 병은 아이 등 친자(親子)가 와병(臥病) 중이거나 중태이고 부모 쪽은 살아날 전망이 있다. 병 부위는 심장, 구토, 토혈, 허리, 부인의 경수불통 등이고 변괘가 혁괘(革卦)로 병의 변혁이 있는 때이니 의사나 약을 바꾸면 좋은 결과가 있다.
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‘일의 진행방법 여하’의 ‘실점예’에서 삼효동을 얻고 ‘윗사람을 찾아가 부탁해야 하고 윗사람을 따라가는 것이 좋으며 아랫사람들은 도움이 되지 않는다’고 했다.
○개설과목(2) : 명리사주학, 역경(매주 토, 일오전)
○기초 이론부터 최고 수준까지 직업전문가양성
동인선생