위로부터 고금렬 ‘달마산 도솔암’· ‘땅끝 일몰’, 박흥남 ‘고천암 가창오리 군무’.

“그대 땅끝에 오시려거든/일상의 남루 죄다 벗어버리고/빈 몸 빈 마음으로 오시게나/행여 시간에 쫓기더라도 지름길일랑 찾지 말고/그저 서해로 기우는 저문 해를 이정표 삼아/산다랑치 논에 소를 몰 듯 그렇게 고삐를 늦추고 오시게나”(‘그대 땅끝에 오시려거든’ 부분)

김경윤(사진) 시인의 시화집 ‘그대 땅끝에 오시려거든’(문학들刊)이 발간됐다. 땅끝 해남을 노래한 저자의 시 57편에 해남 풍광을 담은 고금렬·김총수·민경·박흥남의 컬러사진 73컷을 엮은 결과물이다.

저자에게 고향 해남은 삶의 터전이자 시의 원천이다. 첫 시집 ‘아름다운 사람의 마을에서 살고 싶다’ 이후 ‘신발의 행자’, ‘바람의 사원’, ‘슬픔의 바닥’, ‘무덤가에 술패랭이만 붉었네’에 이르기까지 해남은 그의 시 무대이자 사유의 텃밭이 됐다.

해남에서 나고 자란 그는 군과 대학 시절을 제외한 생의 대부분을 이곳에서 아이들을 가르치며 살아왔다. 땅끝문학회와 김남주시인기념사업회를 이끌며 ‘땅끝시인’으로도 이름났다. 이 책이 흔히 보는 ‘해남 땅끝’ 여행서들과 다른 이유이기도 하다.

군부독재와 광주항쟁을 겪고 전교조 해직교사로 교육운동에 투신하기도 했던 시인은 이 땅의 모순된 현실을 직시하고 이를 극복하려는 의지로 작품 활동을 시작했다. 이후 점차 불교적 세계와의 접목을 통해 시적 사유와 감각의 깊이를 더해왔다.

고재종 시인은 “마침내 땅끝, 사자봉에 올라서서야 비로소 그리운 이의 이름을 목 놓아 불러 보라는 것, 그것은 오늘날 자본과 정보에 찌들어 사는 우리 인간의 본래성을 회복해야 한다는 이야기와 같다”며 “이성과 합리성이라는 이름으로 김경윤 같은 ‘오래된 미래’의 한 생활방식을 사라져야 할 유물로 간주하는 현대 속도 문명인에게 통렬한 일갈을 놓는 풍자이기도 하다”고 밝혔다.

한편 김 시인은 1989년 무크지 ‘민족현실과 문학운동’을 통해 작품 활동을 시작했다. 1989년 전교조 활동으로 해직되고 1994년 복직해 고향인 해남에서 교사와 시인으로 살면서 김남주, 고정희 시인 추모사업과 고산문학축전 등 지역문화운동에 힘써왔다. 시집으로 ‘아름다운 사람의 마을에서 살고 싶다’, ‘신발의 행자’, ‘바람의 사원’, ‘슬픔의 바닥’, ‘무덤가에 술패랭이만 붉었네’ 등이 있으며, 시해설서 ‘선생님과 함께 읽는 김남주’ 등을 펴냈다. 땅끝문학회회장, 광주전남작가회의 회장을 역임했으며 현재 김남주기념사업회 회장, 고정희기념사업회 이사, 고산문학축전 사무국장, 한국작가회의 부이사장으로 활동하고 있다.

/최명진 기자

▶ 디지털 뉴스 콘텐츠 이용규칙보기