역경의 열 일곱 번 째 괘는 택뢰수(澤雷隨)다. 상괘에 태택, 소녀, 약자가 있고 하괘에 진뢰, 장남, 강자가 있다. 강자인 장남이 약자인 소녀를 따라가는 상이 택뢰수(澤雷隨)다. ‘수’(隨)는 ‘따를 수’로 약자를 강자가 따라가는 것이다. 글씨를 쓰는데 손이 펜에 따라가는 것이다. 수동적이다. 이러한 의미에서 택뢰수…2018-07-02 19:53

예괘의 구사는 ‘유예 대유득 물의 붕합잠(由豫 大有得 勿疑 朋盍簪)’이다. 즉 ‘말미암아 즐겁다. 크게 얻음이 있으니 의심치 말라, 뜻이 맞는 친구들을 모으고 합한다’는 뜻이다. 구사는 성괘주로서 유일한 양효이니 중음(重陰)들이 몰려와서 예락(豫樂)를 구한다. 구사는 예괘의 성괘주이니 오음으로부터 중망(衆…2018-06-25 19:13

예괘(豫卦)의 각 효를 간단히 살펴보면 초육은 명예(鳴豫)라 해 음효이니 자신의 근본은 없고 사람을 따라서 모방하고 그 즐거움을 따라가 빠지니 기쁘나 게으르게 돼 흉하며 육이는 유순중정(柔順中正)이니 자신의 위치를 지켜 즐거움에 빠지지 않고 육삼은 예괘의 주효 아래 있어 음유유순부정(陰柔柔順不正)의 음효로 위…2018-06-18 18:45

역경의 열여섯 번째 괘는 뇌지예(雷地豫)다. 곤지(坤地) 땅 속에 있던 진목(震木) 초목이 발아돼 올라온 모습이다. 겨우내 숨어 있었던 우레, 천둥의 기(雷氣)가 지상에 떨쳐 나온다는 뜻의 괘다. 또한 ‘예’(豫)는 ‘즐길 예’이니 땅 위에 음악이 울려 퍼지는 상(象)이다. 예괘를 보고 제사를 지내고 풍악을 울렸다. 종묘…2018-06-11 18:53

겸괘의 육사는 ‘무불리휘겸’(无不利撝謙이다. 즉 ‘이롭지 않음이 없다. 겸손의 미덕을 발휘한다’는 뜻이다. 음(陰)이 음위(陰位)에 바르게 있고, 임금 옆에 있는 겸효로서 자기를 낮추고 남을 올리는 겸을 행하는 이것이 ‘휘겸’(撝謙이다. 육사는 하층부를 지휘하고 육오 군위를 보좌하는 자리이기 때문에…2018-06-04 19:43

지산겸괘 앞의 화천대유괘의 대유(大有)는 ‘크게 가진다. 큰 것을 보유한다’는 뜻으로 위치가 높고, 올라 나아간다는 길(吉)의 뜻이 강하나 지산겸의 겸괘(謙卦)는 ‘겸손하게 밑으로 내려간다’는 뜻으로 효위(爻位)가 낮으면 낮을수록 겸손하고, 효위가 나아가 높아질수록 겸손의 의미가 덜해진다. 따라서 겸괘에서는 대…2018-05-28 18:48

역경의 열다섯 번째 괘는 지산겸(地山謙)이다. 겸은 겸손(謙遜)으로 사람이 살아가는 도(道)이다. 괘상을 보면 땅 속에 산이 있다. 높이 솟아야 할 산이 땅 속에 있다. 그래서 ‘겸손하라’는 의미다. 귀신도 겸손한 사람에게는 복을 주고 욕심이 많은 사람에게는 해를 준다. 모든 것에 겸손하면 탈과 해가 없다. 또한 …2018-05-14 19:10

6·13 선거를 앞두고 입지자들의 걸음이 바쁘다. 선거 때가 오면 ‘과연 내가 선거에 나가면 당선될 수 있을까?’에 대한 답을 얻기 위해 역학자들을 찾아 자문에 구하는 것도 흔한 일이다. 그렇다면 어떤 사람이 선거에 당선될까? 먼저 명리사주학으로 당사자의 명운(命運)과 운로(運路)를 보고 판단해 볼 수 있을 것이다.…2018-05-07 18:16

대유괘(大有卦)의 구사는 ‘비기팽 무구’(匪其彭 无咎)’다. 즉 ‘지나치게 성대하게 팽팽하게 하지 아니하면 허물이 없다’는 뜻이다. ‘이제 그만 확대하고 스스로 억제하고 자제하라’는 것이다. 효사에서 ‘팽’(彭)이라는 의미는 ‘부풀어 오르는 것’을 말하는데 이것이 너무 강하고 성하니 더 이상 키우지 않고 억제하면 허물이 없다는 것이다. 구사는 육오의 군(君)의 측근에 있는 양효(陽爻)로서 권위 있는 자가 스스로 자제하고 억제하는 상황이다. 그러나 아무리…2018-04-30 18:52

화천대유는 하늘 위에 태양이 떠 있으므로 태양이 하늘과 세상을 밝게 비추는 상이다. 해가 하늘을 밝게 비추듯 공명정대해야 하고 착하게 처신해야 만이 크게 소유할 수 있다는 것이다. 대유의 때는 해가 하늘 한 가운데 떠있는 때인데 해는 항상 떠 있는 것도 아니고 또한 새벽이나 밤중은 해가 떠 있는 때도 아니다. 대유…2018-04-23 19:41

역경의 열네 번째 괘는 화천대유(火天大有)다. 대유괘는 앞의 동인괘의 상하괘를 역위(逆位)한 종괘(綜卦)요 빈괘(賓卦)로 상하괘를 뒤집어 엎은 도전괘(倒顚卦)가 된다. 동인괘는 하늘과 불의 작용으로 그 성질이 비슷해 공통점이 많은 괘로서 힘과 뜻을 모아 함께 같은 방향으로 나아가려 하니 동인괘라 이름했다. 반…2018-04-16 18:48

동인괘(同人卦)의 구사는 ‘승기용 불극공길’(乘其墉 弗克攻吉)이다. 즉 ‘높은 곳에 올랐으나 이기지 못할 것을 알고 공격하지 않으니 길하다’는 뜻으로 ‘이길 수 없음을 알고 물러나는 것이 현명하다’는 것이다. 동인괘는 육이가 오양(五陽)이 얻고자 하는 목적물이다. 따라서 구사도 구삼에서와 같이 육이의 음(陰)을…2018-04-09 19:06

동인괘(同人卦)의 초효는 ‘동인우문 무구’(同人于門 无咎)이다. 즉 ‘뜻이 같은 사람들이 문 밖에 모였으니 허물이 없다’는 뜻이다. 이를 단전(彖傳)에서는 ‘동인우야’(同人于野)라 하고 상전(象傳)에서는 ‘출문동인’(出門同人)이라고 했다. 뜻이 같은 사람들과 함께 함으로써 자신의 부족한 것을 그들로부터 배워 고…2018-04-02 18:52

역경의 열 세 번 째 괘는 천화동인(天火同人)이다. 비괘(否卦)는 상하, 내외가 배반하고 서로 교차하지 않고 자기 고집대로 진퇴해서 모든 일이 막히고 통하지 않는다. 그러나 비괘도 상효(上爻) 때가 되면 비색(否塞)한 것이 기울어지고 상하의 불화(不和)도 점점 해소돼 사람들이 태평의 세상을 가려고 서로 힘을 합치고 …2018-03-26 19:31

비괘(否卦)의 구사는 ‘유명무구 주리지’(有命无咎 疇離祉)라. 즉 ‘하늘의 명이 있어 허물이 없다. 무리들이 하늘이 내리는 복을 만난다’는 뜻이다. 구사는 비중(否中)에 있는 하괘를 벗어나 이제 비로서 태(泰)에 한발 들어가 있는 때다. 비(否)의 정점을 바로 넘어섰다. ‘유명’(有命)은 하늘의 천명, ‘주’(疇)는 무…2018-03-19 19:20