괘의 효위가 발전돼 가는 단계를 시간, 거리, 인체 등으로 보는 방법이 있다. 건괘(乾卦)는 시간의 추이(推移)로, 수괘(需卦)나 복괘(復卦)는 거리의 간격으로, 함괘(咸卦)는 인체의 부위를 배치해 해석하고 있다. 특히 함괘가 인체의 부위로써 효사를 설명한 것은 느낀다는 것은 정신적이라기 보다는 감각적이어서 마음보다…2019-06-10 18:53

역경의 서른 한 번째이면서 하경의 첫 번째 괘는 택산함(澤山咸)이다. 역의 상경에서는 하늘에 대한 형이상학적 현상을 설명했고 하경에서는 사람이 살고 있는 인간생활에 대한 형이하학적 현상에 대해 말하고 있다. 상경은 천도(天道)를 논하는 이론으로 역의 기초에 해당한다고 말할 수 있고 하경은 인도(人道)를 강조하는…2019-06-03 18:03

이위화(離爲火)괘의 구사는 ‘돌여기래여 분여 사여 기여’(突如其來如 焚如 死如 棄如)다. 즉 ‘갑자기 불길이 일어나서 타져 죽어 버려진 것과 같다’는 뜻이다. ‘여’(如)는 조사로 의미가 없다. 구삼의 해가 기울어져 하나의 내괘 이(離)는 끝나고 외괘에 이(離)가 있는 것을 ‘돌여’(突如)라 표현했다. 구사는 양강부…2019-05-27 18:53

이위화(離爲火)괘의 초효는 ‘이착연 경지무구’(履錯然 敬之无咎)다. 즉 ‘밟아 나아감이 어지럽게 섞여 있어 판단이 안서니 신중하게 공경하면 허물이 없다’는 뜻이다. 여기서 ‘착연’(錯然)은 ‘어지럽게 섞여있는 모양으로 아직 어둡고 판단이 안서는 상황’을 의미한다. 이착연의 ‘이’(履)를 ‘밝을 이’(離)로도 …2019-05-20 18:55

역경 상경의 마지막 괘인 서른 번 째 괘는 이위화(離爲火)다. ‘이’(離)는 ‘불에 붙는다, 빛나다, 떨어진다, 그물에 걸린다’는 의미가 있다. 물은 물이 담긴 그릇의 형상을 따라가고 그릇을 빼고 물은 물로서의 모양, 상태를 보존하고 있지만, 불화(火)는 염상(炎象)으로 화(火) 그 자체의 힘이라는 것이 아니고 다른 물…2019-05-13 18:42

감위수(坎爲水)괘의 육사는 ‘준주궤이 용부 납약자유 종무구’(樽酒?貳 用缶 納約自? 終无咎)다. 즉 ‘한 동이의 술과 두 그릇의 밥 그리고 질그릇뿐인 간략하고 검소한 제물을 창문을 통해 들여 보내니 마침내 허물이 없다’는 뜻이다. ‘준주’(樽酒)는 제사 때 깨끗하고 정결한 흰 나무로 만든 술통(樽)에서 따라서 신에…2019-05-06 17:44

감위수(坎爲水)괘의 초효는 ‘습감 입우감담흉’(習坎 入于坎 凶)이다. 즉 ‘거듭 물구덩이 속으로 빠지는 상황이다. 그 구덩이 속으로 들어가니 흉하다’는 뜻이다. 상전에서는 거듭 험난한데 더욱 깊은 구덩이에 빠지는 것은 도(道)를 잃어 흉하기 때문이라 해 ‘습감입감 실도흉야’(習坎入坎 失道凶也)라 했다. 습감이란…2019-04-29 19:10

역경의 스물아홉 번째 괘는 감위수(坎爲水)다. 감괘는 양괘고 이위화괘는 음괘다. 감(坎)은 양(陽)인데 물이라고 해서 겨울, 밤이라고 한다. 이(離)는 음(陰)인데 불이라고 하고 여름, 낮이라고 한다. 모순이 아닐 수 없다. 그러나 감이 양괘(陽卦)라 해도 순양(純陽)괘가 아니고 음중의 양괘고 음을 가지고 양을 덮고 있어…2019-04-22 19:18

택풍대과(澤風大過)괘의 사효는 ‘동융길 유타인’(棟隆吉 有它吝)이다. 즉 ‘대들보가 솟아올라야 길하다. 다른 방법으로는 곤란하다’는 뜻이다. 구사는 구삼과 같이 지붕의 무게가 실리는 위치니 구사의 응효인 초육이 밑에서 받치고 있어 휘어지지 않는다는 것이다. 이를 ‘동융’(棟隆)으로 표현하고 있어 풍성하…2019-04-15 19:06

택풍대과(澤風大過)괘의 초효는 ‘자용백모 무구’(藉用白茅 无咎)다. 즉 ‘하얀 띠풀을 사용해 자리를 까니 허물(재난)이 없다’는 뜻이다. 여기서 ‘모’(茅)는 ‘띠 모’자(字)로 띠로 엮어져 있는 흰풀이니 ‘백모’(白茅)라 했다. 초효는 중앙에 4양을 받치고 있는데 음효이고 본말약야(本末弱也)의 손목(巽木)으로 약…2019-04-08 18:38

역경의 스물여덟 번째 괘는 택풍대과(澤風大過)다. 양(陽)이 지나치면 택풍대과(澤風大過)요 음(陰)이 지나치면 뇌산소과(雷山小過)다. 초효와 상효가 집의 기둥인데 집을 받치는 기둥이 음으로 약하니 양이 쓰러지려고 하는 것이다. 상을 보면 배가 부른 여자이고 임신한 모습이며 배가 부른 엔타시스 기둥형이다. 앞괘 산…2019-04-01 18:47

산뢰이괘(山雷頤卦)의 사효는 ‘전이길 호시탐탐 기욕축축 무구’(顚頤吉 虎視耽耽 其欲逐逐 无咎)다. 즉 ‘거꾸로 기름을 받으나 길하다. 호랑이처럼 호시탐탐 욕심을 쫓아가나 허물은 없다’는 뜻이다. 육이의 효사처럼 ‘전이’(顚頤)’라 했으나 거꾸로 기름을 받으니 길하다고 하는 것은 육사가 육오…2019-03-25 19:22

산뢰이괘(山雷頤卦)의 초효는 ‘사이영구 관아타이흉’(舍爾靈龜 觀我朶頤凶)이다. 즉 ‘너의 신령스러운 거북이를 버리고 나의 늘어뜨린 턱을 보면 흉하다’는 뜻이다. 즉, 내가 입에 가득 넣고 씹고 있으면서 다른 사람이 먹는 것을 침을 흘리면서 부러워하고 있다는 것이다. 효사 중에 ‘너’ 이(爾) 와 ‘나…2019-03-18 19:14

역경의 스물일곱 번째 괘는 산뢰이(山雷頤)다. 이(山雷頤)는 턱을 의미한다. 상괘는 위턱, 하괘는 아래턱이다. 가운데가 비어 있으니 턱이 씹는데 자유로우나 안이 조금 공허(空虛)한 느낌이다. 화뢰서합괘는 턱 가운데 이물질이 끼어 있어 씹는데 자유스럽지 못하다. 이 이물질을 제거한 것이 바로 산뢰이괘다…2019-03-11 18:56

대축괘(大畜卦)의 사효는 ‘동우지곡 원길’(童牛之梏 元吉)이다. 즉 ‘어린 송아지를 나무우리 안에 가둬 기르니 크게 길하다’는 뜻이다. ‘곡’(梏)은 말이나 소를 가두는 우리를 말하고 사람을 떠받지 못하도록 소의 뿔을 나무 막대기로 얽어매는 것을 말한다. 외괘는 내괘 삼양효가 나가는 것을 멈추게 해 충분한 힘을…2019-03-04 19:10