역경의 마흔일곱 번째 괘는 택수곤(澤水困)이다. 곤은 ‘어렵고 곤란하다’는 뜻이다. 곤건감둔 즉 곤궁할 곤괘(困卦), 절음발이 건괘(蹇卦), 물구덩이 감괘(坎卦), 십년둔난 둔괘(屯卦)는 역경의 4대 난괘(難卦)에 속한다. 곤괘가 난괘인 까닭은 내괘 감수(坎水)는 외괘 태택(兌澤) 위에 있어야 연못 위에 물이 차있는 상이 돼 올바른 모습이 되는데 물이 못 아래로 빠져 버린 상이 돼 올바르게 배치되지 않아 곤란한 상황을 만들어 버렸다. 단전에서는 ‘중효에 해당하…2020-05-11 20:01

승괘(升卦) 육사의 효사는 ‘왕용형우기산 길무구’(王用亨于岐山 吉无咎)다. 즉 ‘왕이 기산에서 신령께 제사를 올리니 길하고 허물이 없다’는 뜻이다. 구이는 등용을 받고 제사를 지냈지만 육사는 기산에 제사를 드리는 것이다. 육오는 구이를 신임해 등용했고 육사는 군측에 이미 올라와 있어 구이와 육사는 군을 침범하지 않을까 하는 의심을 받을 일이 생긴다. 효 중에서 이효와 사효만이 승(升)이라는 글자가 없는 이유다. 그렇다면 왜 육사는 기산에 제사를 지내는가…2020-04-27 19:14

승괘(升卦) 초육의 효사는 ‘윤승 대길’(允升 大吉)이다. 즉 ‘믿고 따르니 상승한다. 크게 길하다’는 뜻이다. 상전에서는 이를 ‘믿고 따르니 상승한다는 것은 위와 뜻이 합치되기 때문’이라고 해 ‘윤승대길 상합지야’(允升大吉 上合志也)라 했다. ‘윤’(允)은 진실하다 것으로 ‘신’(信)이라는 의미다. 자신도 믿고 다른 사람들로부터도 믿음을 받아 위로 올라가는 것이다. 이러한 믿음은 자신의 정성된 마음에서 나오는 것이고 이러한 마음이 위와 합치되기 때문에…2020-04-20 18:10

역경의 마흔여섯 번째 괘는 지풍승(地風升)다. 앞괘 췌괘는 모인다는 괘였지만 ‘모이는 그것을 어떻게 쓸 것인갗하는 괘가 승(升)이다. 승괘를 췌괘 다음에 배치한 것은 당연한 순서이고 양자의 관계는 종괘(綜卦)로서 서열(序列)의 일환을 이루고 있다. 췌는 음(陰)들이 양(陽)에게로 모인다고 하는 반면 승은 모인 것을 등용해 쓴다는 빈주(賓主)의 관계이다. 췌(萃)는 양이 주로 모여 지킨다는 것이라고 한다면 승(升)은 응(應)해 그 자리로 간다는 것이다. 즉 천하의 인…2020-04-13 18:49

췌(萃)괘 구사의 효사는 ‘대길무구’(大吉无咎)다. 즉 ‘크게 길해야 화가 없다. 크게 길해야 화가 없다는 것은 위치가 마땅치 않기 때문’이라고 해 상전에서는 ‘대길무구 위부당야’(大吉无咎 位不當也)라 했다. 육사는 자기 위치로 사람들이 모이는 것이다. 육사의 위치는 주인, 사장 아래에 있는 지배인이나 매니저이니 밑으로 사람이 모이는 것이 쉽고 구사도 중음(衆陰)에 접하고 있고 인심을 얻기 쉬운 위치에 있음으로 민심은 구오보다 구사 쪽으로 모이는 경향이…2020-04-06 18:23

췌괘(萃卦)의 효사 풀이는 효상(爻象)에서는 음효가 양효쪽으로 모여간다는 관점에서 효위(爻位)나 응비(應比)의 관계를 보고 해석한다. 특히 모든 효에 무구(无咎)라는 효사가 있다. 주효인 군위 구오는 강건중정(剛健中正)의 효로서 음효의 백성들의 인심이 모여 오랫동안 바르게 지키고 있다(元永貞). 구사는 군(君)의 옆에서 보좌를 하고 있는데 양효로서 군주의 옆에 있으니 역시 민심이 모여들고 있으며, 양효로서 세력이 증강해 구오를 침범하는 일이 있을 수 있지만…2020-03-30 23:19

역경의 마흔 다섯 번 째 괘는 택지췌(澤地萃)다. 췌괘는 곤의 땅 위에 태의 연못을 둔 상이다. 쾌괘(夬卦)는 천상(天上)에 있는 수기(水氣)가 드디어 응결돼 세력이 극해져 비가 내리는 상이지만 췌괘에서는 연못 태가 지상(地上)에 있으니까 빗물이 고여 있는 상이다. 비는 지상에 떨어져 낮은 곳으로 흘려 내려 오목한 곳을 찾아 모이는 것을 보고 ‘모일 췌’(萃)라고 괘명을 붙였다. 단전과 잡괘전에 서는 췌를 ‘췌야’(萃也)라 해 ‘모인다’(集)는 의미로 …2020-03-23 19:22

천풍구(天風姤)괘 육사의 효사는 ‘포무어 기흉’(包无魚 起凶)이다. 즉 ‘꾸러미에 물고기를 잃어 버렸다. 흉함이 일어난다’는 뜻이다. 내 것을 잃어 버렸는데 어찌 슬프지 않겠는가. 상황이 이러하니 잃어버린 물고기를 다시 얻기 힘들다. 이성이나 재물 운에 좋지 않다. 구사는 초육의 응효이니 초육과 가장 밀접한 관계에 있어야 하지만 구이가 이미 초육을 싸고 있으니 구사는 물고기를 잃은 것이다. 즉 ‘포무어’(包无魚)상황이어서 흉이 일어난다(其凶). 구사…2020-03-16 19:54

천풍구(天風姤)괘 초육의 효사는 ‘계우금니 정길 유유왕 현흉 이시부척촉’(繫于金柅 貞吉 有攸往 見凶 羸豕孚蹢躅)이다. 즉 ‘쇠말뚝에 묶어 놓으면 바르고 길하다. 앞으로 나아가는 바가 있으면 흉함을 보니 야윈 암퇘지가 이러 저리 날뛰는 것과 같다’는 뜻이다. 초효는 성괘 주효이고 구오는 주괘 주효이다. 주인과 손님관계로 보면 초구 음효가 주인이고 이효부터 오효까지의 양효가 손님이 된다. 오양효는 초육과 대조해서 효사(爻辭)를 붙…2020-03-09 18:01

역경의 마흔 네번 째 괘는 천풍구(天風姤)다. 잡괘전과 단전에서는‘구’(姤)는 ‘만남’이라고 한다. 만난다는 의미의 만날 봉(逢), 모일 회(會), 합할 합(合)과는 다르고 뜻밖에 만나는 것으로 예를 갖추지 않고 만난다는 점에서 다르다. 앞 괘인 쾌괘(夬卦)는 상효의 일음을 오양효가 결궤하는 괘로 결궤하면 건위천(乾爲天)이 되고 건괘는 양의 군자만의 세계로 영속(永續)해 갈 수가 없어 아래쪽에 눈에 띄지 않는 곳에 일음(一陰)이 갑자기 뛰어들어…2020-03-02 19:55

택천쾌괘 구사의 효사는 ‘둔무부 기행차차 견양회망 문언불신’(臀无膚 其行次且 牽羊悔亡 聞言不信)이다. 즉 ‘엉덩이에 살이 없어 행동을 머뭇거린다. 양을 끌고 가면 후회가 없으나 말을 듣고도 믿지 않는다’는 뜻이다. 항상 행동이 머뭇거리고 듣고도 믿지를 않는다. 결단성이 부족해 일을 추진하지 못하니 어떤 일을 할 수 없다. 상전에서는 행동을 머뭇거리는 것은 위치가 마땅치 않기 때문이고 말을 듣고도 믿지 않는다는 것은 귀가 밝지 못하기 때문이라고 해 ‘기…2020-02-24 17:58

택천쾌괘 초구의 효사는 ‘장우전지 왕불승위구’(壯于前趾 往不勝爲咎)다. 즉 ‘앞발의 힘이 강성하니 경솔하게 나아가면 이기지 못하고 오히려 화를 부른다’는 뜻이다. 초효는 발이고 양위에 양효가 있어 발이 스스로 나아간다고 해 ‘장우전지’라 한 것이다. 초효는 쾌괘의 시작이다 보니 아직 기운이 무르익지 않고 가장 아래에 있어 힘은 강하나 일을 시작하면 성공하지 못한다. 나아가는 힘이 강해 멈추지 못하고 나아가나 끝까지 할 수 없어 파괴되고 만다고 해 ‘…2020-02-17 19:11

역경의 마흔 세 번째 괘는 택천쾌다. 쾌( )는 결단(決斷), 결정(決定)이란 단어와 의미가 상통하는 글자로 양이 자라나 음을 결단하는 상이니 세력이 극(極)에 달해 한꺼번에 끝을 내 결정(決定)한다는 의미이고, 하나의 격심한 세력을 가지고 분열하는 결궤(決潰)라는 뜻도 함의하고 있다. 외괘 태(兌)의 물이 내괘 건(乾)의 하늘 위에 있으니 이 물은 수기(水氣)로서 하늘 높이 있는 상이니 이 수기가 응결되면 비가 돼 땅으로 빠져 나가버리니 결궤의 상인 것이다. 또한…2020-02-10 18:20

풍뢰익(風雷益)괘 육사의 효사는 ‘중행 고공종 이용위의천국’(中行 告公從 利用爲依遷國)이다. 즉 ‘중도를 행하며 왕공께 도읍을 옮기고자 고하니 공이 윤허한다’는 뜻이다. 육사는 위를 덜어(損) 아래를 도와(益)주고자 하는 당사자인 효이고 비(否)의 외괘 건(乾)의 삼양(三陽) 중의 하나를 초효에 더해 줬던 자리다. 건(乾)을 나라로 하고 곤(坤)으로 변해 움직였으니 나라를 움직였다는 효상(爻象)을 보고 수도를 옮겼다는 의미를 파악할 수 있고 이는 백성을 익(益…2020-02-03 19:20

풍뢰익괘 초구의 효사는 ‘이용위대작 원길 무구’(利用爲大作 元吉 无咎)다. 즉 ‘크게 일을 일으킴이니 이롭고 크게 길하고 허물이 없다’는 뜻이다. 크게 오르고 이익이 있고 왕성한 운을 만나는 때다. 초구는 위로부터 익(益)하는 쪽의 주효이고 익해서 풍요로운 것을 ‘대작’(大作)이라 표현했고 대작은 큰일이라는 의…2020-01-27 17:51