역경의 마흔 두 번째 괘는 풍뢰익(風雷益)이다. 손괘(損卦)는 내 것을 덜어 위를 보태주는 것이었지만 익괘(益卦)는 위에서(국가에서) 나를 보태 주는 것이다. 손을 거꾸로 즉 종괘, 도전괘가 바로 익이다. ‘익’(益)은 증가해 더하는 것이어서 손(損)과는 정반대의 상태나 작용이기 때문에 같은 일에 대해 서로 입장이 다른 견해라 할 수 있다. 다른 쪽이 익하면 또 다른 한 쪽은 손이 되는 것이다. 그러니까 손과 익은 어느 한쪽으로 편재(偏在)하고 있는 것을 수평으로 …2020-01-20 17:58

산택손(山澤損)괘 육사의 효사는 ‘손기질 사천유희무구(損其疾 使訛有喜无咎)’다. 즉 ‘그 병을 덜어야 하니 빨리 하면 기쁨이 있고 허물이 없다’는 뜻이다. 내괘의 삼효는 손(損)을 보고 남을 이익 되게 하는 입장이었지만 이제 외괘 삼효는 그 결여된 것을 남으로부터 보충해 더해지는 입장에 있다. 육사는 음위에 있는 음유부재(陰柔不才)의 음효로서 그 응효인 초구의 힘을 빌려 보충하지 않으면 안 된다. 육사가 힘이 약하고 재주가 부족한 음효이기 때문에 자신의 …2020-01-13 19:38

산택손(山澤損)괘 초구의 효사는 ‘이사천왕 무구 작손지’(已事遄往 无咎 酌損之)다. 즉 ‘일을 그만두고 빨리 가면 허물이 없다 손해를 봐라’는 뜻이다. ‘가을 농사가 끝났으므로 빨리 세금을 내라’는 것이다. 초구는 양의 자리에 양이 있고 손의 처음이니 손의 의미가 가장 강한 때다. 위로 갈수록 손의 의미는 약해진다. 육사는 음으로 힘이 없고 가난하다. 따라서 아래에 있는 풍요로운 것을 나눠서 위의 남에게 더해주지 않으면 안 된다. 익(益)을 받는 쪽은…2020-01-06 19:50

역경의 마흔 한 번 째 괘는 산택손(山澤損)이다. 손괘(損卦)는 지천태에서 하괘의 구삼의 양금(陽金)을 덜어 상육과 자리바꿈한 것이다. 즉 아래를 덜어 위에 바친 것이다. 말하자면 백성들이 세금을 국가에 상납했다. 그래서 장사에서 손익을 보고 하는 그러한 개념이 아니다. 손해를 봤다고 아쉬워하는 것이 아니고 손해를 봤는데 스스로 만족해하는 재(財)를 잃는 방법이다. 예컨대 세금을 납부하거나 재난을 당해 고생하고 있는 사람들을 위해 자기 재산을 내 놓는 그러…2019-12-30 19:28

뇌수해(雷水解)괘 구사의 효사는 ‘해이무 붕지사부’(解而拇 朋至斯孚)다. 즉 ‘엄지발가락이 풀린다. 벗들이 와서 믿는다’는 뜻이다. 구사는 진(震)의 발밑에 있는 경우로 엄지발가락인데 구사의 응효는 초육이고 비효는 육삼이다. 벗 붕(朋)은 구이를 가르킨다. 구사가 동효로 움직여 군위의 육오를 도와 천하의 어려움을 해소하고 초육과는 응효로서 발과 발가락의 관계로서 떨어질 수 없는 관계에 있으나 해(解)의 무구(无咎)의 공(功)을 얻기 위해서는 발가락의 티눈…2019-12-23 19:33

뇌수해(雷水解)괘 초육의 효사는 ‘무구’(无咎)다. 즉 ‘허물이 없다’는 뜻이다. 초육은 양의 자리에 음효이니 허물이 있어야 하지만 험(險)의 가장자리에 있고 구사와 응(應)해 허물을 면할 수가 있는 것이다. 이를 상전에서는 ‘강유가 교제 조화하니 의로움에 허물이 없다’고 해 ‘강유지제 의무구야’(剛柔之際 義无咎也)라고 말했다. 원래 음의 소인은 힘이 약해 권력에 붙어 아부해 사리(私利)를 취하기 때문에 어려움에 빠지지만 음이 양을 따르고 양이 음을 통솔…2019-12-16 19:50

역경의 마흔 번 째 괘는 뇌수해(雷水解)다. 해괘(解卦)는 건괘(蹇卦)를 뒤집어 엎은 전도괘(顚倒卦)이고 둔괘(屯卦)의 내괘 외괘를 각각 역위(易位)한 괘다. 건괘을 얻었을 때 나는 어려움에 처해 나아갈 수 없으나 상대는 해결의 유리한 위치에 있다는 것이고 둔괘를 만났을 때 나와 상대가 둔난(屯難)의 어려운 시기를 극…2019-12-09 18:36

수산건괘(水山蹇卦) 육사의 효사는 ‘왕건래연’(往蹇來連)이다. 즉 ‘나아가면 고난에 빠지니 돌아와 아랫사람들과 연합하라’는 뜻이다. 건괘는 외괘 감수가 어려움을 구성하고 있어 내괘의 간(艮)이 나아가기 어려운 상의(象意)가 나오는데 육사 역시 이러한 어려움을 구성하는 측근 중의 하나의 효이기 때문에 초육이나…2019-12-02 18:49

수산건(水山蹇)괘 초육의 효사는 ‘왕건래예’(往蹇來譽)다. 즉 ‘나아가면 어렵고 돌아오면 명예롭다’는 뜻이다. 상전에서는 이를 ‘앞으로 나아가면 어렵고 돌아오면 명예롭다는 것은 마땅히 때를 기다려야 한다’고 해 ‘왕건래예 의대야’(往蹇來譽 宜待也)라 말했다. ‘나아간다’는 것은 동북으로 나가는 것은 흉(凶…2019-11-25 18:15

역경의 서른 아홉 번 째 괘는 수산건(水山蹇)이다. ‘건’(蹇)자는‘찰 한’(寒)자에서 ‘어름 빙’을 빼고 ‘발 족’(足)자를 넣었으니 ‘발이 얼어서 수축돼 걷지 못하는 어려움이 있다. 가는데 어렵다’는 의미를 담고 있다. 괘상으로 보면 외괘의 감수는 함험(陷險)이고 내괘의 간은 산(山)으로 멈추고 정지된 상이니 나…2019-11-18 18:10

화택규(火澤睽) 구사의 효사는 ‘규고 우원부 교부 려무구’(睽孤 遇元夫 交孚 厲无咎)다. 즉 ‘어긋나서 외로운 때이나 훌륭한 대장부를 만난다. 믿음으로 사귀면 위태하나 허물은 없다’는 뜻이다. 구사는 초구와 불응(不應)해 상마(喪馬)하고 등을 돌리고 있으니 외로워서 규고라 했다. 그러나 응효인…2019-11-11 18:20

화택규괘(火澤 卦) 초구의 효사는 ‘회망 상마물축자복 견악인 무구’(悔亡 喪馬勿逐自復 見惡人 无咎)다. 즉 ‘후회가 없다. 말을 잃더라도 쫓지 않아도 스스로 돌아온다. 악인을 만나면 허물이 없다’는 뜻이다. 초구의 응효는 구사인데 구사는 호체인 감수(坎水)의 주효로 그 상이 설괘전(說卦傳)에 ‘아름다운 말’의 상이라 한다. 그런데 초구와 서로 양강(陽剛)으로 응하지 못해 등을 돌려 마음이 달아나 도망가는 상이니 ‘상마’(喪馬)라 했고 감수의 악인이 등을 돌…2019-11-04 18:20

역경의 서른여덟 번 째 괘는 화택규(火澤睽)다. ‘규’(睽)자는 눈 목(目)변에 계(癸)를 붙인 자로 규로 읽고 ‘등 돌리다. 반항하다. 힐끗 쳐다보다, 곁눈질하다’ 등의 뜻을 의미한다. 눈은 상괘 이화(離火)이고 계(癸)는 음수(陰水)로 하괘의 태(兌)에 해당된다. 수화(水火)가 서로 상반되고 상이해 양면성을…2019-10-28 18:22

가인괘(家人卦) 육사의 효사는 ‘부가대길’(富家大吉)이다. 즉 ‘집안이 부유하니 크게 길하다’는 것이다. 즉, 육이는 유순중정(柔順中正)의 효로 가인괘에 있어서 가장 좋다고 하는 여자의 바름, 정(貞)에 해당하는 것처럼 육사도 음효가 음위에 자리해 여자의 바름, 정(貞)이라고 할 수 있다. 그러나 육이는 구오 즉 엄…2019-10-21 18:54

가인괘(家人卦) 초구의 효사는 ‘한유가 회망’(閑有家 悔亡)이다. 즉 ‘집을 바르게 하면 후회할 일이 없다’는 뜻이다. ‘한’(閑)은 ‘막을 한’으로 문으로 들어가려 하는데 나무가 막고 있어 들어가지도 못하고, 나가지도 못하니 가사 일이나 배우고 익히는데 전념하라는 것이다. 가인괘의 초효로서 이제 집을 지키고 …2019-10-14 18:10