중부괘 육사의 효사는 ‘월기망, 마필망 무구’(月幾望, 馬匹亡 无咎)이다. 즉, ‘달은 거의 찾는데 말이 짝을 잃었으나 허물은 없다’는 뜻이다. 사효는 음위에 음효로 위가 바르고 손괘의 주효로서 구오의 인군을 바르게 보필해 나라의 대의(大義)를 바로 세워야 하는 대신이다. 보름달은 인군인 구오를 말하고 기망은…2024-09-26 18:43

중부괘 초구의 효사는 ‘우길, 유타 불연’(虞吉, 有它 不燕)이다. 즉, ‘믿는 바를 신중히 헤아려 판단하면 길하다. 지조를 지키지 못하고 다른 마음을 가지면(它, 他) 편안하지 못하다’는 뜻이다. 초효는 양위에 양효로 그 위(位)가 바르기 때문에 정의롭다. 육사는 유순 정위하여 음양상응하니 믿을 수…2024-09-19 19:23

이른바 역성(易聖)이라 불리우는 고도탄상(高島呑象)은 ‘역이란 인간의 지성(至誠)이 신(神)에 통해 신의(神意)가 서수(筮數)에 감응(感應)한 것이고. 이를 역리(易理)에 의해 풀어내는 것은 신과 인간 사이를 교통하는 것이며, 이는 천지간에 망라(網羅)되지 않음이 없다’고 말했다. 역의 정의에 대한 필자의 생각도 위와…2024-09-05 19:37

절괘 육사의 효사는 ‘안절 형’(安節 亨)이다. 즉, ‘편안히 절제하니 형통하다’는 뜻이다. 사효는 음위에 음효로 그 위(位)가 정당하고 구오와 친비하는 대신의 자리이다. 육사의 대신은 유순하고 마음이 바르기 때문에 구오 인군에 복종하고 마음 편 안하게 자신의 자리를 지키면서 절도를 지킨다. 효사의 안…2024-08-29 18:44

절괘 초구의 효사는 ‘불출호정 무구’(不出戶庭 无咎)다. 즉, ‘집 밖으로 나아가지 않으니 허물이 없다’는 뜻이다. 초효는 양위에 양효로 그 위가 바른 자리에 있어 재주와 능력을 갖췄으며 더욱이 구사와 상응까지 하고 있다. 그러나 지금은 절제의 상황이고 초구가 나아가는 것을 구이가 방해하고 있다. 그래서 지…2024-08-22 18:33

역경의 육십번 째 괘는 수택절(水澤節)이다. 절괘(節卦)는 풍수환을 뒤집어 놓은 전도괘(顚倒卦)다. 절(節)은 ‘대나무의 마디’라는 의미이고 대나무가 휘면서도 튼튼하게 자랄 수 있는 것은 마디가 있기 때문이다. 즉, 한마디를 단위로 해 마무리되는 작용을 하는 것이다. 따라서 절은 ‘나아가는 것을 멈추는 분절(分節)…2024-08-15 17:16

환괘 육사의 효사는 ‘환기군 원길, 환유구 비이소사’(渙其羣 元吉, 渙有丘 匪夷所思)이다. 즉, ‘그 무리를 흩어버리니 크게 길하고, 흩어지는 시기에 언덕에 많은 사람을 모이게 하는 것은 보통 사람이 생각할 수 없는 일’이라는 뜻이다. 사효는 음위에 음효로 자리가 바르고 구오의 군위와 친비해 인군을 바…2024-08-08 19:42

환괘 초육의 효사는 ‘용증마장 길’(用拯馬壯 吉)이다. 즉, ‘건장한 천리마로 구제하니 길하다’는 뜻이다. 초효는 양위에 음효로 음유부재(陰柔不才)하고 더욱이 상응하는 효가 없으니 환산(渙散)의 시대를 극복하기 힘들어 친비하는 구이의 도움을 받을 수 밖에 없다. 상전에서는 ‘초육이 길하는 것은 순순히 따…2024-07-25 20:19

역경의 오십 아홉번 째 괘는 풍수환(風水渙)이다. 환(渙)은 ‘흩어지다’는 환산(渙散), ‘임금의 명령을 널리 알리다’는 환발(渙發)의 뜻으로 흘러서 널리 흩어진다, 큰 수원(水源)에서 물이 가늘게 흘려서 분산한다는 의미이다. 환괘에서 분산하는 상의(象意)를 보는 것은 삼양삼음(三陽三陰)괘로 천지비의 비색(否塞…2024-07-18 19:15

태괘 구사의 효사는 ‘상태, 미녕, 개질유희’(商兌, 未寧, 介疾有喜)다. 즉, ‘즐겁고 기쁠 것을 생각하나 마음이 편하지 못하다. 지조를 지키면 병이 낫게 되는 기쁨이 있다’는 뜻이다. 사효는 음위에 양효로서 강건한 인물이지만 자리가 바르지 않다. 위로는 구오 양강의 군주가 있고 아래로는 육삼의 음사하고 부중…2024-07-11 20:05

태괘 초구의 효사는 ‘화태 길’(和兌 吉)이다. 즉, ‘화합해 기뻐함이니 길하다’는 뜻이다. 초효는 양위에 양효로 양강하고 그 위가 바르다. 강의(剛毅)한 인물로서 아첨하고 지조를 파는 인간이 아니며 응비의 효가 없어 출세하려는 욕망이 없다. 최하위 자리에 화합하고 만족하며 공명정대한 자세로 살아가는 현인이…2024-07-04 20:38

역경의 오십 여덟번 째 괘는 태위택(兌爲澤)이다. 태(兌)는 일음(一陰)이 이양(二陽) 위에 위치해 음의 힘이 약해 양의 강한 자에 의해 끌어 올려졌다. 유약(柔弱)한 것이 강건(剛健)한 것에 의해 끌어 올려져서 기뻐하니 이를 ‘기뻐해 따를 열(悅)’이라는 의미이고, 기쁨이 있으면 금방 표면에 나타나기 때문에 볼 ‘견(…2024-06-27 20:01

손괘 육사의 효사는 ‘회망, 전획삼품’(悔亡, 田獲三品)이다. 즉, ‘후회함이 없다. 사냥을 나가 삼품(닭, 양, 꿩)을 얻어 큰 공을 세운다’는 뜻이다. 사효는 음위에 음효로서 그 위가 바르고 유순하나 정응하는 효가 없다. 그러나 강효 구삼의 위에 올라타 있고(乘) 올바른 위치에서 유순 겸손한 자세로 양효밑에 들…2024-06-20 19:55

손괘 초육의 효사는 ‘진퇴, 이무인지정’(進退 利武人之貞)이다. 즉, ‘나아가고 물러난다. 무인의 올곧은 마음이 이롭다’는 뜻이다. 초효는 양위에 음효로 음유부정하고 최하위에 있어 미천하며 주체적으로 결단하는 자세가 결여돼 있다. 이러한 초육의 상태를 ‘진퇴’(進退)라 했고 아무런 결단을 못한다는 뜻이다…2024-06-13 19:58

역경의 오십 일곱번 째 괘는 손위풍(巽爲風)이다. 앞괘 래괘(旅卦)는 친근감이 적고(親寡) 숙소도, 노잣돈도, 의지할 곳도 생각대로 되지 않으니 유순겸손(柔順謙遜)하게 자신을 세우지 말고 공손하게 사람을 따르는 것이 중요하다. 이리하면 재물과 숙소 및 마음도 부족한 여행 중에서 사람들에게 받아들여지고, 원하는 데…2024-06-06 19:24